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René Magritte (1898 - 1967)
Le Viol (The Rape)
Original Etching on "Velin de Rives"
Invented in 1934
Printed in 2003
Sheet size: 280 x 210 mm
Image size: 155 x 137 mm
Plate signed lower right
Hand-Numbered 204/950 lower left
Official edition, with blind stamp by "Succession Magritte" (the Magritte Estate)
Excellent condition
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This is an original etching by Belgian surrealist artist René Magritte, printed in 2003 in a numbered edition of 950 only under the supervision of the Succession Magritte (the Estate of Magritte).
The Estate chose three images only for representing the work and the poetic of the artist, this one being the most socially and politically involved - during his lifetime, he painted and draw several version of this subject.
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The Meaning of the Artwork.
This etching is linked to the famous paintings and drawings titled "Le Viol" (The Rape).
This artwork has been comically appealing, repulsive and also introspective to the viewers. The Rape is an image of a woman’s head, with the facial features replaced with the lineaments of a woman’s torso - the eyes replaced by breasts, nose by belly button, and mouth by a vagina. This is the most interesting aspect of it, also the most blatantly obvious.
The most overwhelming interpretation behind this artwork is how the superimposition of a female torso on a woman’s face elucidates the way in which we as a society objectify women. More accurately, the way in which men look at women - only for their bodies. This work reveals the sinister side of the monstrous minds of men and society, while also making commentary on the issue of the oppression of women at the time. Magritte once said, "In this painting, a woman’s face is made up of the essential features of her body". He has created an "ideal" woman, a woman with no sense organs and no voice, and thus a woman that has no presence. She exists solely as a body meant to satisfy man’s most primal desire.
Below is an analysis of the painting by Susan Gubar from her article "Representing Pornography: Feminism, Criticism, and Depictions of Female Violation" (1987, pg. 722).
"Endowed with blind nipples replacing eyes, a belly button where her nose should be, and a vulva for a mouth, the female face is erased by the female torso imposed upon it, as if Magritte were suggesting that anatomy is bound to be her destiny. That the face associated with the body is sightless, senseless, and dumb implies, too, that Magritte may be subscribing to the view of one of William Faulkner’s fictional surrogates, a man who celebrates the feminine ideal as "a virgin with no legs to leave me, no arms to hold me, no head to talk to me” and who therefore goes on to define woman generically as "merely [an] articulated genital organ".
While an anatomical surprise turns the female into a bearded lady, the articulation of the woman as genital organ makes her inarticulate, closing down all of the openings that ordinarily let the world enter the self so that Magritte’s subject seems monstrously impenetrable or horrifyingly solipsistic. Paradoxically, even as it fetishises female sexuality, Le Viol denies the existence of female genitalia, for the vulva-mouth here is only a hairy indentation. In this reading of the painting’s title, the represented figure-robbed of subjectivity and placed on display like a freak-deserves to be raped: this is the only consummation which will penetrate her self-enclosure and, given the humiliation of her fleshiness, it is all she is good for. When the female is simultaneously decapitated and recapitated by her sexual organs, the face that was supposed to be a window to the soul embodies a sexuality that is less related to pleasure and more to dominance over the woman who is “nothing but "a body".
Beyond the obvious portrayal of an objectified woman, The Rape includes some slight parallels to Magritte’s own life. When he was 13, Magritte’s mother committed suicide by jumping into and drowning herself in the Sambre River. Apparently, this was not the first time she had attempted to take her own life and she had been self-harming for several years. A few days after she was reported missing, her body was found a mile down the river. When authorities pulled her out of the water she was completely naked, except for her face, which was covered by her mutilated nightgown. Magritte, who was young at the time, bore witness to the event, and aspects of her death often appear in his several works of art, including The Rape.
A different idea is that the flat head and neck are representative of male genitalia, and the hair has the appearance of pubic hair. with the head and neck merging into the hair, Magritte has painted the act of rape itself. This is the most striking vision and is perhaps suggestive of the way Magritte suggested he wanted to scare with his paintings, to provoke. This piece is also interpreted by critics as a metaphor for post-war Europe. The work was painted at the end of the war and symbolises the re-arrangement of the continent and violations of human rights caused by both sides.
This painting is powerful in the sense that it forces us to confront so many concepts we try to brush aside in our society. All of Magritte’s works aimed to provoke the iconoclastic in you, and he rightly served his purpose with this one.
René Magritte (1898 - 1967)
Le Viol (Lo stupro)
Incisione originale su "Velin de Rives"
Inventato nel 1934
Stampata nel 2003
Dimensioni del foglio: 280 x 210 mm
Dimensioni dell'immagine: 155 x 137 mm
Piastra firmata in basso a destra
Numerata a mano 204/950 in basso a sinistra
Edizione ufficiale, con timbro a secco della "Succession Magritte" (la tenuta di Magritte)
Condizioni eccellenti
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Si tratta di un'acquaforte originale dell'artista surrealista belga René Magritte, stampata nel 2003 in un'edizione numerata di 950 esemplari solo sotto la supervisione della Succession Magritte (la Tenuta di Magritte).
L'Estate ha scelto tre immagini solo per rappresentare l'opera e la poetica dell'artista, essendo questa la più coinvolta socialmente e politicamente - durante la sua vita, egli dipinse e disegnò diverse versioni di questo soggetto.
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Il significato dell'opera d'arte.
Questa incisione è legata ai famosi dipinti e disegni intitolati "Le Viol" (Lo Stupro).
Questa opera d'arte è stata comicamente attraente, ripugnante e anche introspettiva per gli spettatori. Lo Stupro è l'immagine di una testa di donna, con i tratti del viso sostituiti dai lineamenti del busto femminile - gli occhi sostituiti dai seni, il naso dall'ombelico e la bocca da una vagina. Questo è l'aspetto più interessante, ma anche il più evidente.
L'interpretazione più forte di quest'opera è che la sovrapposizione di un busto femminile a un volto di donna chiarisce il modo in cui noi, come società, oggettiviamo le donne. Più precisamente, il modo in cui gli uomini guardano le donne - solo per il loro corpo. Quest'opera rivela il lato sinistro delle menti mostruose degli uomini e della società, commentando al contempo il tema dell'oppressione delle donne all'epoca. Una volta Magritte disse: "In questo quadro, il volto di una donna è costituito dalle caratteristiche essenziali del suo corpo". L'artista ha creato una donna "ideale", una donna priva di organi di senso e di voce, quindi una donna senza presenza. Esiste solo come corpo destinato a soddisfare il desiderio più primordiale dell'uomo.
Di seguito riportiamo l'analisi del dipinto di Susan Gubar, tratta dal suo articolo "Representing Pornography: Feminism, Criticism, and Depictions of Female Violation" (1987, pag. 722).
"Dotato di capezzoli ciechi al posto degli occhi, di un ombelico al posto del naso e di una vulva al posto della bocca, il volto femminile è cancellato dal busto femminile che gli è stato imposto, come se Magritte stesse suggerendo che l'anatomia è destinata a essere il suo destino. Il fatto che il volto associato al corpo sia privo di vista, insensato e muto implica anche che Magritte potrebbe sottoscrivere il punto di vista di uno dei surrogati immaginari di William Faulkner, un uomo che celebra l'ideale femminile come "una vergine senza gambe per lasciarmi, senza braccia per tenermi, senza testa per parlarmi" e che quindi continua a definire la donna genericamente come "semplicemente [un] organo genitale articolato".
Mentre la sorpresa anatomica trasforma la donna in una signora barbuta, l'articolazione della donna come organo genitale la rende inarticolata, chiudendo tutte le aperture che normalmente permettono al mondo di entrare nel sé, cosicché il soggetto di Magritte appare mostruosamente impenetrabile o terribilmente solipsistico. Paradossalmente, anche se feticizza la sessualità femminile, Le Viol nega l'esistenza dei genitali femminili, poiché la vulva-bocca qui è solo una rientranza pelosa. In questa lettura del titolo del quadro, la figura rappresentata - privata della soggettività e messa in mostra come un fenomeno da baraccone - merita di essere violentata: è l'unica consumazione che penetrerà il suo auto-recinto e, data l'umiliazione della sua carnosità, è l'unica cosa che le riesce bene. Quando la donna viene contemporaneamente decapitata e ricapitolata dai suoi organi sessuali, il volto che doveva essere una finestra sull'anima incarna una sessualità meno legata al piacere e più al dominio sulla donna che non è altro che "un corpo".
Al di là dell'ovvia rappresentazione di una donna oggettivata, Lo stupro contiene alcuni lievi parallelismi con la vita di Magritte. Quando aveva 13 anni, la madre di Magritte si suicidò gettandosi e annegandosi nel fiume Sambre. A quanto pare, non era la prima volta che tentava di togliersi la vita e da diversi anni era autolesionista. Pochi giorni dopo la denuncia di scomparsa, il suo corpo è stato ritrovato a un miglio di distanza dal fiume. Quando le autorità l'hanno tirata fuori dall'acqua era completamente nuda, tranne il viso, coperto dalla camicia da notte mutilata. Magritte, che all'epoca era giovane, fu testimone dell'evento e aspetti della sua morte compaiono spesso nelle sue numerose opere d'arte, tra cui Lo stupro.
Un'idea diversa è che la testa e il collo piatti rappresentino i genitali maschili, mentre i capelli hanno l'aspetto di peli pubici. con la testa e il collo che si fondono nei capelli, Magritte ha dipinto l'atto stesso dello stupro. Questa è la visione più impressionante ed è forse suggestiva del modo in cui Magritte suggeriva di voler spaventare con i suoi dipinti, di provocare. Quest'opera è anche interpretata dai critici come una metafora dell'Europa del dopoguerra. L'opera è stata dipinta alla fine della guerra e simboleggia la riorganizzazione del continente e le violazioni dei diritti umani causate da entrambe le parti.
Questo quadro è potente nel senso che ci costringe a confrontarci con tanti concetti che cerchiamo di ignorare nella nostra società. Tutte le opere di Magritte mirano a provocare l'iconoclasta che c'è in noi, e con questa ha giustamente raggiunto il suo scopo.
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