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Hans Harders (1875 Mörel - 1955 Berlin), Goethe (bookend). Patinated brass mounted on a wooden base, 15 x 12 x 6 cm (depiction), 17 x 14.5 x 7 cm (with base), signed in the cast "HARDERS", um 1935.
- Nose tip somewhat rubbed, otherwise in very good condition
- Goethe's Will -
Hans Harder's Goethe joins the still largely unwritten art history of the bookend. with the emergence of bourgeois libraries, this new genre of art developed in the 19th century. The bookend fulfills its potential as a work of art when it refers to the book, not only in formal terms, but also as a manifestation of the spiritual. In this sense, Hans Harder's Goethe is a major work of the then young but flourishing art genre.
We see a portrait bust of Goethe in which the extremely strikingly carved features lend the face of the poet-prince something monumental. The powerful nose juts forward in a straight line, the chin also protrudes, the lips are slightly pressed together, the eyes are widened in a visionary manner, while the wrinkles on the high forehead testify to somber thoughts as well as the unwavering will to confront himself with the destiny he sees before him.
On the background panel that forms the surface of the bookend, Mephistopheles is depicted in semi-relief on the left and Faust on the right, as if they had stepped out of Goethe's head. There is something mischievous about Mephistopheles, who moves through the world with an elegant, seductive stride reminiscent of a Morris dancer. Faust, on the other hand, is portrayed as a prophet who has left the knowledge of the world behind him and, like Gothe, begins to see through words. A reflection on the inadequacy of book knowledge, as Faust formulates it in his famous monologue:
I've studied now Philosophy
And Jurisprudence, Medicine,--
And even, alas! Theology,--
from end to end, with labor keen;
And here, poor fool! with all my lore
I stand, no wiser than before.
Mere reading, as the monologue can be applied to the library represented by the bookend, leads only to a great deal of knowledge, but to nothing of substance. Accordingly, Friedrich Nietzsche, in the essay Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (1874), which is part of his Unzeitgemäße Betrachtungen (1874), distinguishes between a monumental, an antiquarian, and a critical type of history. The antiquarian view having a merely affirmative character, which regards the past, or rather the accumulated written material, as a value in itself. While the antiquarian perspective also has its justification in Unzeitgemäße Betrachtungen, in Fröhliche Wissenschaft (1887), the monumental-heroic is the only world view that allows man to transcend himself. "What is heroic?" - At the same time," says Nietzsche, "to go towards one's highest suffering and one's highest hope.
It is precisely in this late Nietzschean intensification that Harders has shaped the expressive content of Goethe's face. Goethe becomes the quintessential "Faustian" who, through heroic determination, overcomes his inner turmoil and thus penetrates to the true meaning of life, which cannot be revealed through much reading. The quest for a new transcendence unites Harder's work with the creations of Fidus. And the power to overcome oneself is also nourished by the power of the written word, which is kept in the library. The books that really matter are heroic creations, born of this very struggle, as Goethe himself created them.
About the artist
Hans Harder's artistic talent was already evident as a child, when he made animal figures out of clay. His parents, farmers from Mörel, encouraged their son's talent and enabled him to study at the art academies in Berlin and Dresden. Following his artistic roots as a sculptor, he became a sculptor and medalist. Based in Berlin, his bronze works were produced by the Rosenthal & Maeder foundry and later by Preiss & Kassler. from the 1920s he also created models for the porcelain manufacturers Fraureuth and Hutschenreuther.
Hans Harders (1875 Mörel - 1955 Berlino), Goethe (fermalibri). Ottone patinato montato su una base di legno, 15 x 12 x 6 cm (raffigurazione), 17 x 14,5 x 7 cm (con la base), firmato nella fusione "HARDERS", um 1935.
- Punta del naso un po' sfregata, per il resto in ottime condizioni
- Il testamento di Goethe -
Il Goethe di Hans Harder entra a far parte della storia dell'arte del fermalibri, ancora in gran parte non scritta. Con l'emergere delle biblioteche borghesi, questo nuovo genere d'arte si è sviluppato nel XIX secolo. Il fermalibri realizza il suo potenziale come opera d'arte quando si riferisce al libro, non solo in termini formali, ma anche come manifestazione dello spirito. In questo senso, il Goethe di Hans Harder è un'opera importante di questo genere artistico, allora giovane ma fiorente.
Vediamo un busto ritratto di Goethe in cui i tratti estremamente scolpiti conferiscono al volto del principe-poeta un aspetto monumentale. Il naso potente sporge in avanti in linea retta, il mento sporge anch'esso, le labbra sono leggermente schiacciate, gli occhi sono allargati in modo visionario, mentre le rughe sulla fronte alta testimoniano pensieri cupi e la volontà incrollabile di confrontarsi con il destino che vede davanti a sé.
Sul pannello di sfondo che costituisce la superficie del fermalibri, Mefistofele è raffigurato in semi-rilievo a sinistra e Faust a destra, come se fossero usciti dalla testa di Goethe. C'è qualcosa di malizioso in Mefistofele, che si muove nel mondo con un passo elegante e seducente che ricorda un ballerino di Morris. Faust, invece, è rappresentato come un profeta che si è lasciato alle spalle la conoscenza del mondo e, come Gothe, inizia a vedere attraverso le parole. Una riflessione sull'inadeguatezza della conoscenza dei libri, come Faust la formula nel suo famoso monologo:
Ho studiato ora Filosofia
E Giurisprudenza, Medicina,..
E persino, ahimè! Teologia
da un capo all'altro, con fatica;
E qui, povero sciocco, con tutto il mio sapere
Non sono più saggio di prima.
La mera lettura, come il monologo può essere applicato alla biblioteca rappresentata dal fermalibri, porta solo a una grande quantità di conoscenza, ma a nulla di sostanziale. Di conseguenza, Friedrich Nietzsche, nel saggio Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben (1874), che fa parte delle sue Unzeitgemäße Betrachtungen (1874), distingue tra una storia monumentale, una antiquaria e una critica. La prospettiva antiquaria ha un carattere meramente affermativo, che considera il passato, o meglio il materiale scritto accumulato, come un valore in sé. Mentre la prospettiva antiquaria ha anche la sua giustificazione in Unzeitgemäße Betrachtungen, in Fröhliche Wissenschaft (1887), quella monumentale-eroica è l'unica visione del mondo che permette all'uomo di trascendere se stesso. "Che cos'è l'eroico? - Allo stesso tempo", dice Nietzsche, "andare verso la propria massima sofferenza e la propria massima speranza".
È proprio in questa intensificazione tardo-nietzschiana che Harders ha modellato il contenuto espressivo del volto di Goethe. Goethe diventa la quintessenza del "faustiano" che, attraverso una determinazione eroica, supera il suo tumulto interiore e penetra così nel vero significato della vita, che non può essere rivelato attraverso molte letture. La ricerca di una nuova trascendenza accomuna l'opera di Harder alle creazioni di Fidus. Il potere di superare se stessi è alimentato anche dal potere della parola scritta, custodita nella biblioteca. I libri che contano davvero sono creazioni eroiche, nate proprio da questa lotta, come le creò Goethe stesso.
Informazioni sull'artista
Il talento artistico di Hans Harder era già evidente da bambino, quando realizzava figure di animali in argilla. I suoi genitori, agricoltori di Mörel, incoraggiarono il talento del figlio e gli permisero di studiare presso le accademie d'arte di Berlino e Dresda. Seguendo le sue radici artistiche come scultore, divenne scultore e medaglista. Con sede a Berlino, le sue opere in bronzo furono prodotte dalla fonderia Rosenthal & Maeder e successivamente da Preiss & Kassler. A partire dagli anni Venti creò anche modelli per le manifatture di porcellana Fraureuth e Hutschenreuther.
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