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We are delighted to offer for sale this exceptionally important and highly collectable museum quality original Chinese bronze ritual wine vessel and cover, Fanghu Han Dynasty 206BC-220AD with Taotie mask handles - olive green and russet patina with specks of malachite encrustation The quadrangular wine jar is raised on a high pyramidal foot. Two sides of the vessel are embellished with a crisply cast taotie-mask, through the nose of which a movable ring is placed. The mouth rim is accentuated with a narrow raised band. The square cover has a flat top and each side is applied with a bird-form finial that convert to supports when the cover is inverted. The vase has an attractive olive-green and russet patina and has some bright specks of malachite encrustation. The patina and encrustation enhance the beauty of the vase and make it interesting to look at: each side has its own appearance. The taotie-mask is one of the most distinctive and characteristic images in Chinese art, originating from Shang ritual bronzes and becoming a much-used decoration in later dynasties: not only in bronze but also on other art-forms such as porcelain. The primary attribute of this frontal animal-like mask is a prominent pair of eyes, often protruding in high relief. Between the eyes is a nose, often with nostrils at the base. Taotie can also include jaws and fangs, horns, ears, and eyebrows. Many versions include a split animal-like body with legs and tail, each flank shown in profile on either side of the mask. While following a general form, the appearance and specific components of taotie masks varied by period and place of production. Is is thought that the taotie is a protective symbol. It is likely that the present fanghu is applied with these masks to protect the deceased in his grave and on his journey to the spirit world. In terms of the condition its exactly as you would expect to find a piece 1800-2200 years old that has spent hundreds of years buried, there is one small loss to the top, otherwise it is a sublime museum quality example Dimensions: Height 35cm Width 18.5cm Depth 19.5cm Please note all measurements are taken at the widest point Chinese bronzes In China bronzes first appeared in the Erlitou Culture (circa 2100-1600 BC), mainly in the form of libation vessels, jue, yet in the glorious days of the Bronze Age, during the Shang (circa 1700-1050 BC) and Zhou (1050-221 BC) dynasties, the quality of the casting of bronze was at its height. Not only bronze weapons were made with which the Shang and Zhou controlled peoples around them, but also much attention was paid by casters and their patrons to vessels in which food and wine were offered to ancestors. Most of these bronzes may be described as ritual vessels intended for the worship of ancestors, who are often named in inscriptions on the bronzes. These ritual vessels of ancient China represent possibly the most remarkable achievement in the whole history of metalcraft before modern times. Bronze vases should not be considered individually but in groups as ritual sets. These sets are defined as the range of vessel types required for the correct performance of rituals. The combination of these vessels can be inferred from two sources, intact tomb groups and vessels that share a common dedication. From the arrangement and quantity of bronzes displayed in a given ceremony, one can discern the specific social status and position of that noble host. In the case of vessels interred in tombs it seems likely that the occupant of the tomb was expected to continue to offer sacrifices to his ancestors after his death and that vessels were buried for this purpose, even though he had become an ancestor himself. It is also possible that they were used at funerary rites. Besides their use in ancestral worship, rites of spirit worship and as symbols of status and power, bronzes could, it was believed, when buried with the deceased, continue to serve in the afterlife. As some aristocrats and all commoners at the time could not afford the expense of bronzes, frequently complete sets of ritual vessels were made in fired pottery. In the Shang dynasty (circa 1600–1046 BC), the right to cast or possess these vessels was probably confined to the royal house itself but later was bestowed upon local governors set up by the ruler; still later, in the Zhou dynasty (1045–256 BC), the right was claimed by rulers of the feudal states and indeed by anyone who was rich and powerful enough to cast his own vessels. Under the ultimate unification of Qin and Han, Chinese bronzes gradually yielded its central role in the ritual system but transformed into a cultural archetype. Shapes Although there are many different shapes in Chinese bronze ritual vessels, they can be reduced to a few essential types used for the ritual of ancestor worship. Vessels were required in which to cook and serve the dishes, to preserve and hold the wine for drinking, and to contain and pour water. They can most simply be grouped according to their use in sacrifices. Hu: A round-bellied vase or a jar with a cover You: A ritual wine vessel with a stout oval body and an overhead handle, usually with a cover Zun: Another ritual wine vessel, flared and with a bulbous mid-section Gu: Also a ritual wine vessel, similar to the zun but with a slender silhouette Jue: One of the more striking vessels of the archaic ritual bronze assembly — another ritual wine vessel, with a prominent spout, whorl-capped posts, flared tail and long tripod legs Ding: A ritual cooking vessel with a globular body, tripod legs and a pair of upright handles Gui: A ritual food vessel with a compressed globular body, raised on a waisted foot, with a pair of loop handles usually decorated with animal heads Square forms: Many of the standard shapes also appear in ‘square’ or fang versions, including the fangzun, fanghu and fangding. Of great significance to the ancient ruling elites, square vessels are much more rare. Square-sectioned vessels have a more formal and regular appearance. Today, we see the Chinese bronzes in a very different condition from the original. Their long period underground has covered them with a patina, sometimes rough with encrustations and sometimes smooth like jade. They take on all the shades of green. Often, there are russet, purple or blue patches depending on the chemical changes which affected the metal. These alterations only emphasise the beauty of these bronzes. Condition: Please view the very detailed pictures as they form part of the description around condition Please note vintage period and original items such as leather seating will always have natural patina in the form of cracking creasing and wear, we recommend regular waxing to ensure no moisture is lost, also hand dyed leather is not recommended to sit in direct sunlight for prolonged periods of time as it will dry out and fade.
Siamo lieti di offrire in vendita questo vaso da vino rituale cinese in bronzo di eccezionale importanza e di grande valore collezionistico, con coperchio, della dinastia Fanghu Han 206 a.C.-220 d.C. con manici a maschera taotie - patina verde oliva e ruggine con macchie di incrostazioni di malachite Il vaso da vino quadrangolare è sollevato su un alto piede piramidale. Due lati del vaso sono impreziositi da una maschera taotie fusa in modo nitido, attraverso il cui naso è inserito un anello mobile. L'orlo della bocca è accentuato da una stretta fascia in rilievo. Il coperchio quadrato ha la parte superiore piatta e su ogni lato è applicato un terminale a forma di uccello che si trasforma in supporto quando il coperchio è capovolto. Il vaso presenta un'attraente patina verde oliva e ruggine e alcune macchie luminose di incrostazioni di malachite. La patina e le incrostazioni esaltano la bellezza del vaso e lo rendono interessante da guardare: ogni lato ha un aspetto proprio. La maschera di taotie è una delle immagini più caratteristiche e distintive dell'arte cinese, originaria dei bronzi rituali Shang e divenuta una decorazione molto utilizzata nelle dinastie successive: non solo in bronzo, ma anche su altre forme d'arte come la porcellana. L'attributo principale di questa maschera animale frontale è un paio di occhi prominenti, spesso sporgenti in alto rilievo. Tra gli occhi si trova un naso, spesso con narici alla base. I taotie possono anche includere mascelle e zanne, corna, orecchie e sopracciglia. Molte versioni includono un corpo animale diviso in due con zampe e coda, ciascun fianco mostrato di profilo su entrambi i lati della maschera. Pur seguendo una forma generale, l'aspetto e i componenti specifici delle maschere taotie variano a seconda del periodo e del luogo di produzione. Si ritiene che il taotie sia un simbolo protettivo. È probabile che l'attuale fanghu venga applicato a queste maschere per proteggere il defunto nella tomba e nel suo viaggio verso il mondo degli spiriti. In termini di condizioni è esattamente come ci si aspetterebbe di trovare un pezzo di 1800-2200 anni fa che ha trascorso centinaia di anni sepolto, c'è una piccola perdita sulla parte superiore, per il resto è un sublime esempio di qualità museale Dimensioni: Altezza 35 cm Larghezza 18,5 cm Profondità 19,5 cm Si prega di notare che tutte le misure sono prese nel punto più largo Bronzi cinesi In Cina i bronzi sono apparsi per la prima volta nella cultura Erlitou (circa 2100-1600 a.C.), principalmente sotto forma di vasi da libagione, jue, ma nei giorni gloriosi dell'età del bronzo, durante le dinastie Shang (circa 1700-1050 a.C.) e Zhou (1050-221 a.C.), la qualità della fusione del bronzo era al suo apice. Non solo vennero realizzate armi in bronzo con le quali gli Shang e gli Zhou controllavano le popolazioni circostanti, ma fu prestata molta attenzione da parte dei fonditori e dei loro committenti anche ai vasi in cui venivano offerti cibo e vino agli antenati. La maggior parte di questi bronzi può essere descritta come vasi rituali destinati al culto degli antenati, che spesso sono nominati nelle iscrizioni sui bronzi. Questi vasi rituali dell'antica Cina rappresentano forse il risultato più notevole di tutta la storia della lavorazione dei metalli prima dei tempi moderni. I vasi di bronzo non devono essere considerati singolarmente, ma in gruppi, come insiemi rituali. Questi set sono definiti come la gamma di tipi di vasi necessari per la corretta esecuzione dei rituali. La combinazione di questi vasi può essere dedotta da due fonti, gruppi tombali intatti e vasi che condividono una dedica comune. Dalla disposizione e dalla quantità di bronzi esposti in una determinata cerimonia, si può discernere lo specifico status sociale e la posizione di quel nobile ospite. Nel caso dei vasi inumati nelle tombe, sembra probabile che l'occupante della tomba continuasse a offrire sacrifici agli antenati anche dopo la sua morte e che i vasi venissero sepolti a questo scopo, anche se egli stesso era diventato un antenato. È anche possibile che venissero utilizzati durante i riti funerari. Oltre all'uso nel culto degli antenati, nei riti di adorazione degli spiriti e come simboli di status e potere, si credeva che i bronzi, se seppelliti con il defunto, potessero continuare a servire nell'aldilà. Poiché alcuni aristocratici e tutti i cittadini dell'epoca non potevano permettersi il costo dei bronzi, spesso set completi di vasi rituali venivano realizzati in ceramica cotta. Nella dinastia Shang (circa 1600-1046 a.C.), il diritto di fondere o possedere questi vasi era probabilmente limitato alla casa reale stessa, ma in seguito fu conferito ai governatori locali istituiti dal sovrano; ancora più tardi, nella dinastia Zhou (1045-256 a.C.), il diritto fu rivendicato dai governanti degli Stati feudali e da chiunque fosse abbastanza ricco e potente da fondere i propri vasi. Sotto l'unificazione definitiva di Qin e Han, i bronzi cinesi cedettero gradualmente il loro ruolo centrale nel sistema rituale, ma si trasformarono in un archetipo culturale. Forme Sebbene i vasi rituali cinesi in bronzo abbiano molte forme diverse, si possono ridurre a pochi tipi essenziali utilizzati per il rituale del culto degli antenati. I vasi erano necessari per cucinare e servire le pietanze, per conservare e tenere il vino da bere e per contenere e versare l'acqua. Si possono raggruppare più semplicemente in base al loro utilizzo nei sacrifici. Hu: Vaso dalla pancia rotonda o vaso con coperchio You: Un vaso da vino rituale con un corpo ovale robusto e un manico in alto, di solito con un coperchio Zun: Un altro vaso da vino rituale, svasato e con una sezione centrale bulbosa Gu: Anch'esso un vaso da vino rituale, simile allo zun ma con una silhouette sottile Jue: Uno dei vasi più appariscenti dell'arcaico assemblaggio rituale in bronzo - un altro vaso da vino rituale, con un beccuccio prominente, montanti con calotta a forma di corno, coda svasata e lunghe gambe a tripode Ding: Vaso da cucina rituale con corpo globulare, gambe a tripode e una coppia di manici eretti Gui: Gui: recipiente rituale per il cibo con corpo globulare compresso, sollevato su un piede a vita, con una coppia di manici ad anello solitamente decorati con teste di animali Forme quadrate: Molte delle forme standard appaiono anche in versione "quadrata" o a zanna, tra cui il fangzun, il fanghu e il fangding. Di grande importanza per le antiche élite al potere, i vasi quadrati sono molto più rari. I vasi a sezione quadrata hanno un aspetto più formale e regolare. Oggi vediamo i bronzi cinesi in condizioni molto diverse da quelle originali. La lunga permanenza sottoterra li ha ricoperti di una patina, a volte ruvida di incrostazioni e a volte liscia come la giada. Assumono tutte le sfumature del verde. Spesso sono presenti macchie rugginose, viola o blu, a seconda dei cambiamenti chimici che hanno interessato il metallo. Queste alterazioni non fanno che enfatizzare la bellezza di questi bronzi. Condizioni: Si prega di visionare le foto molto dettagliate in quanto fanno parte della descrizione intorno alle condizioni Si prega di notare che gli articoli d'epoca e originali come le sedute in pelle avranno sempre una patina naturale sotto forma di screpolature e usura, si consiglia di passare regolarmente la cera per garantire che non si perda l'umidità, inoltre la pelle tinta a mano non è consigliata per stare alla luce diretta del sole per periodi di tempo prolungati in quanto si seccherà e sbiadirà.
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